商丘的文明始祖——契

追溯商丘的历史，不能不提到一个重要的历史人物——契，可以毫不夸张地说，契是商丘的文明始祖，是商朝建立者商汤的先祖，后世尊称其为“商祖”、“火神”。

一、“玄鸟生商”——契是商部族的祖先。

关于契的来历，有一个美丽神奇的传说。《诗经·商颂·玄鸟》中有一句话：“天命玄鸟，降而生商。”，意思是说：上天派玄鸟（玄鸟一说是燕子，一说是凤凰的凤）到地面上，玄鸟下的蛋被有娀氏的女儿简狄捡到吃了，结果怀孕生下了商部落的祖先契。这个传说不断发展演变，契的来历也变得更加详细，在战国时期，诗人屈原的《楚辞》中，简狄成了高辛氏帝喾的妻子。西汉史学家司马迁在《史记·殷本纪》中说：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”。关于“玄鸟生商”和“契是商人始祖”这两点上，还在《吕氏春秋》、《淮南子》等古文献中得到一致记载，通过这些传说或者史料记载，我们可以推断出：玄鸟是商部族的图腾和庇护者。而关于契的母亲身份由“有娀氏之女”增加到“帝喾次妃”，透露出：由契开始，商族由母系氏族社会过渡到父系氏族社会，有明确父子相传的社会是从契开始的。①

图一 商丘地标建筑——“商”字（仿佛奋飞的燕子）

二、“阏伯台”与庙会文化的由来

根据《左传》记载：帝喾有两个儿子，大的叫阏伯（契），小的叫实沈。帝尧让实沈到大夏（今山西晋阳）祭祀参星，让阏伯在商丘祭祀大火星（又名辰星，或名商星）。《左传·襄公九年》里说“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火而火纪时焉”。宋人章如愚《祀大火》载：“太常礼院言：阏伯为高辛火正”。“火正”是什么官？职责是什么呢？《汉书·五行志上》曰：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政”。由此可见阏伯的火正职责有二，一是掌祭火星，二是管理人间之火事（即保存火种）。

契在商丘任火正期间，他在保存火种，监管用火的同时，筑造阏伯台观察星辰，发明了以火星运行纪时，并以星辰变化测定一年的自然变化和年成的好坏，为中国的天文学做出重要贡献。他深受人民爱戴，故民间尊他为“火神”。契死后，人们就在他生前观察火星的高地上葬之，后人就将这个高台称之为“阏伯台”、“火星台”或“火神台”。

图二 阏伯观星台

图三 阏伯台正门

阏伯台位于商丘古城西南1.5公里处，是距今四千多年的观星台的遗址，是中国现存最早的观星台。阏伯台上建有阏伯庙，现存的阏伯庙为元代建筑。每年正月初一至二月初二有古庙会，谓之朝台，距今已经延续四千多年的时间。最初参加祭祀和庙会的人们，为阏伯添土圆坟，敲打木棒、石块，吟诵悼念之词等古老的方式祭祀阏伯，后来逐渐演变成盛大的庙会，至唐代已发展成相当隆重的庙会。各地的香客朝台各有程式，五彩纷呈，是一种各地民俗大展示，每天到会人数达十多万人。朝台的各种仪式为商丘独有，与别处不同。这种庙会文化寄托了人民对契的崇敬和一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

图四 火神台庙会场景

三、 商族的强大及“商丘”的由来

契不仅将火正一职干得有声有色，在舜帝时期，契帮大禹治水有功，被封为司徒（主要掌管教育的官，等于现今的教育部长），封于商邑。②《史记·殷本纪》中说:“契长佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封于商，赐姓子氏。”。司徒不仅负责传授人伦五教和祭祀礼仪，更重要的是组织一些人去帮忙到需要的地方去从事农业生产，并到各地传授手工业技巧。契同样做的有声有色。商部族在契(阏伯)的带领下，制作的陶器和冶炼的铜器都很有名，并派人贩卖到周边其他部落，又带领大家从事农业，组织大型祭祀等活动，商部落不断强盛发达起来。契死后，葬在在观星的高台上，按照当时的风俗，悼念他的人每人都要往他坟上添一包黄土。因而，土丘被堆得越来越大。因为阏伯的封号是“商”，他被后世尊称为“商祖”、“火神”，他的墓冢也被称为“商丘”，时间长了，“商丘”便成了这儿的地名，直到现在。

契对古代天文学、商部族的强大和商丘的历史文化做出了巨大贡献，直到今天，商丘的人们，仍然追念和爱戴着这位始祖。

注释：

①李可亭编著：《华商之源 通达商丘》

②《中国历史大辞典》（上海辞书出版社2010年版 第2040页）

图注：

图一选自搜狐网《靓丽河南》

图二、图三均选自河南旅游网

图三选自河南新闻

供稿：李娜 商丘市第六中学