千年比干庙，长存爱国心

卫辉是卫河之滨的一座小城，地处太行东麓，有着十分悠久的历史，是河南省著名的历史文化名城，传说黄帝大战蚩尤就在这里，这座小城至今仍然留存着比干庙、望京楼、镇国塔等多处历史遗迹，众多历史遗迹中，历史最悠久、影响最为深远的，当属比干庙，卫辉比干庙是中华大地上保存最完整的比干庙，也是华夏第一座墓地与庙宇合一的建筑群，因此被称为“天下第一庙”。按照清中期《汲县志》的记载，“魏孝文帝南迁至此，因墓立庙，此庙所由昉也。”¹至今已有一千五百多年的历史。此后，历朝君主如唐太宗等都不断在此加修比干庙、封谥比干，表彰这位忠君爱国的贤臣；历代有许多文人，如孔子、李白、王维等都曾到比干墓赋诗凭吊，留下文学作品怀念这位千古忠臣，²其中孔子剑刻的“殷比干莫”墓碑，是迄今为止所发现的唯一的孔子真迹，素有“天下第一碑”之称，这些文学作品和碑文使得比干庙成为文化重地，对华夏文化影响深远。

图片一 孔子剑刻“殷比干莫墓碑”

一、比干其人

经过文学作品《封神演义》的描绘，再加上以此为蓝本的各种影视作品的渲染，直言进谏却被商纣王剖心而死的比干，其忠贞爱国的形象可以说是家喻户晓。《封神演义》是文学作品，但比干其人其事是历史上真实存在的，比干，子姓，名干，沫邑人（今河南卫辉市北），因封地在比（今山东淄博一带），被称为“比干”，是商朝第十五代王文丁之子，十六代王帝乙的弟弟，末代商王帝辛（纣王）的叔叔，³比干一生忠君爱国，多次冒死进谏商纣王，《史记·殷本纪》中记载“纣愈淫乱不止。······比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。” ⁴《史记·宋微子世家》中，也有这样的记载：“王子比干者，亦纣之亲戚也，见箕子谏不听而为奴，则曰：君有过而不以死争，则百姓何辜！乃直言谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？’乃遂杀王子比干，刳视其心。”⁵面对昏聩残暴的君王，比干明知直言进谏会给自己带来危险，但为了国家和百姓的利益，毅然舍生取义，其忠勇无私的精神令人钦佩敬仰，被剖心而死的悲惨结局更让人叹惋不已。据说周武王灭商后，感念比干为国为民的赤胆忠心，为其封墓，并找到比干的儿子，赐姓“林”，比干因此成为林姓太始祖，比干庙成为林氏家庙，是林氏子孙寻根问祖的圣地。⁶

图片二  比干庙山门 

从周武王开始，历代帝王不断加封、神化比干，再加上后世文人雅士的推波助澜，比干逐渐由“人”升格为 “神”，统治者封之为“国神”，即国家的保护神；读书人尊比干为“文曲星”；裘皮行业奉为行业始祖神；普通民众则出于对比干的敬仰和对美好生活的向往， 尊之为“文财神”。⁷文财神比干身上体现了公平公正的传统商业伦理，在中国财神文化中的地位和影响都是不容小觑的，卫辉因此被称为“中国财神文化之乡”。 ⁸除了这些广为人知的神话传说之外，卫辉比干庙还保留了很多与比干文化相关的风物传说。

二、风物传说

比干庙的风物传说中，最为著名的是空心菜、空心柏、棺材柏、天葬墓，这几个传说也是笔者印象最为深刻的。笔者曾有幸参观过比干庙，恰遇一附近村落的村民到庙中办事，听闻笔者第一次到比干庙，非常热心的介绍了这些传说。民间传说比干被挖心之后，并未死去，得神仙指引，前往“新”（今河南新乡）地，妖后妲己变化成一卖菜老妪，叫卖空心菜，比干问道：“菜没心能活，人没心能活吗？”妲己正想害死比干，便说道：“菜没心能活，人无心必死！”比干听后吐血而亡。此后，当地的野菜为忠臣惨死而感到悲愤，都不再长心；老柏树甘愿献出自己的心给比干，于是成了空心柏，这棵空心柏位于比干庙正殿前，树心开裂，分叉处有一拳头大的凹洞，看上去好像树没有“心脏”；因忠臣比干惨死，上天震怒，霎时飞沙走石，堆土成墓，掩埋比干，是为“天葬墓”；掩埋之时，上天不忍忠臣薄葬，天降棺材板，厚葬比干，多出两块板没用到棺材上，于是落地生根，是为“棺材柏”，比干庙大殿北院确实有两棵扁平如板的古柏树。河南大学2005级民俗学专业硕士研究生程玉艳在硕士学位论文中，对卫辉比干庙的风物传说进行了详细的记载，还认真的记录了讲述者的姓名、年龄等信息，⁹笔者听到的这几个传说在文中亦有记载，可见这些传说是当地人民耳熟能详的。 程玉艳在硕士学位论文中，对比干庙风物传说进行了十分细致的分析与研究，认为这些风物传说体现了当地民众对家乡、对祖国的认同与热爱，也昭示了当地人民忠心爱国的的道德修养，这正是比干文化、比干精神的现实意义。¹⁰河南师范大学美术学院武男亚也认为比干精神中的爱国主义、刚正不阿是弘扬社会主义核心价值观的良好素材。¹¹

三、现实意义

作为林氏太始祖，比干的爱国主义精神已成为林氏家风的重要内容，从唐代九牧林之一林蕴“臣远祖比干，忠谏而死。天不厌直，复生微臣”的贤良方正科对策中、¹²从民族英雄林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的名句中，不难看出与比干一脉相承的忠贞大义；¹³作为中国历史上第一位有记载的谏臣，比干忠烈为国的精神，影响着中原乃至华夏儿女，投江赴死的屈原、精忠报国的岳飞、人民的好公仆焦裕禄、太行公仆吴金印等，都是爱国爱民的典范；习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上的讲话上说：“爱国主义是我们民族精神的核心，是中国人民和中华民族同心同德、自强不息的精神纽带。······是引领中国人民和中华民族迸发排山倒海的历史伟力、战胜前进道路上一切艰难险阻的壮丽旗帜！”¹⁴传承比干为国为民的爱国主义精神，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，这正是我们今天研究比干文化、弘扬比干精神的现实意义。

注释：

1.     （清）徐汝瓒等修《汲县志》，清乾隆二十年重新刻本。

2.     葛晋荣：《比干的人格与神格的转换——“神道设教”的典范》，商丘师范学院学报，2014年4月。

3.     何东成主编：《比干与林氏》，开封：河南大学出版社，1993年。

4.   司马迁：《史记》，北京：中华书局，1982。

5.   司马迁：《史记》，北京：中华书局，1982。

6.   樊丽娟：《近代国民政府主席林森与比干文化的弘扬》，河南科技学院学报，2017年1月。

7.   李进宁、左攀峰：《比干形象的历史神话化考略》，新乡学院学报，2019年1月。

8.   任志强：《从忠谏之神到财富之神——比干财神形象的生成与中国传统商业伦理》，楚雄师范学院学报，2020年3月。

9.   程玉艳：《卫辉比干庙风物传说研究》，河南大学研究生硕士毕业论文，2008年。

10. 程玉艳：《卫辉比干庙风物传说研究》，河南大学研究生硕士毕业论文，2008年。

11. 武男亚：《关于卫辉比干庙地方风物传说分类研究》，黑龙江史志，2015年7月。

12. 马帅：《空间分离性型的同源文化旅游地合作开发研究——以比干文化与妈祖文化为例》，福建师范大学研究生硕士毕业论文，2011年。

13. 牧童：《苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——透过林氏谱牒看林则徐的家风传承》，思想政治工作研究，2018年3月。

14. 习近平：《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上的讲话》，学习强国平台，2020年9月3日。

供稿：马会敏     新乡卫辉市高级中学